{"id":6059,"date":"2026-01-02T00:52:24","date_gmt":"2026-01-01T23:52:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/?p=6059"},"modified":"2026-01-02T01:00:06","modified_gmt":"2026-01-02T00:00:06","slug":"padre-spoto-a-61-anos-de-su-martirio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/padre-spoto-a-61-anos-de-su-martirio\/","title":{"rendered":"Padre Spoto, a 61 a\u00f1os de su martirio"},"content":{"rendered":"\t\t
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El 27 de diciembre de 1964, el padre Francesco Spoto falleci\u00f3 en Biringi (Congo) como consecuencia de los malos tratos sufridos quince d\u00edas antes.<\/p>\n

<\/p>\n

Este art\u00edculo pretende ser no solo un recuerdo conmemorativo, sino tambi\u00e9n una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica y espiritual sobre un testimonio que tiene mucho que decir a nuestro tiempo. Un testimonio que se puede resumir en una imagen sencilla pero profunda: los peque\u00f1os pasos silenciosos de un Siervo de los Pobres<\/em>.<\/p>\n

<\/p>\n

No pasos de gigante. No pasos ruidosos. No pasos protagonistas. Sino peque\u00f1os pasos. Silenciosos. Fieles. Cotidianos. Pasos que acompa\u00f1an. Pasos que sirven. Pasos que aman.<\/p>\n

<\/p>\n

Y estos pasos, detenidos violentamente en Biringi el 27 de diciembre de 1964, contin\u00faan a\u00fan hoy. Contin\u00faan en la memoria de la Iglesia. Contin\u00faan en la vida de quienes han sido acompa\u00f1ados. Contin\u00faan en la intercesi\u00f3n desde el cielo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Qui\u00e9n era Francesco Spoto: una vida entregada<\/strong><\/p>\n

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Francesco Spoto naci\u00f3 en Raffadali, en la provincia de Agrigento, el 8 de julio de 1924, en el seno de una familia modesta pero profundamente cristiana. La Sicilia de aquellos a\u00f1os era una tierra de contrastes: pobreza y fe, belleza y sufrimiento, tradici\u00f3n y cambio.<\/p>\n

<\/p>\n

Con solo doce a\u00f1os, Francesco ingres\u00f3 en la Congregaci\u00f3n de los Siervos de los Pobres, fundada por el beato Giacomo Cusmano. Fue una elecci\u00f3n precoz, como sol\u00eda ocurrir entonces, pero una elecci\u00f3n que ya revelaba una profunda vocaci\u00f3n. Los Siervos de los Pobres son una congregaci\u00f3n particular: no solo contemplaci\u00f3n, no solo acci\u00f3n, sino servicio concreto a los m\u00e1s pobres, a los \u00faltimos, a los descartados.<\/p>\n

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Francisco crece en esta espiritualidad. Estudia. Se forma. Madura. Y, el 22 de julio de 1951, es ordenado sacerdote. Tiene veintisiete a\u00f1os. Son los a\u00f1os de la posguerra, de la reconstrucci\u00f3n, de la esperanza, pero tambi\u00e9n del esfuerzo. Italia sale destruida del conflicto mundial. Sicilia a\u00fan lleva las heridas de la pobreza end\u00e9mica.<\/p>\n

<\/p>\n

El padre Spoto se dedica a la ense\u00f1anza, a la formaci\u00f3n de los j\u00f3venes, al acompa\u00f1amiento vocacional, al servicio en la Congregaci\u00f3n. No busca puestos de prestigio. No ambiciona carreras eclesi\u00e1sticas. Sirve. Simplemente. Fielmente. En la clandestinidad.<\/p>\n

<\/p>\n

Pero en el verano de 1959 ocurre algo inesperado: con solo treinta y cinco a\u00f1os es elegido Superior General de la Congregaci\u00f3n de los Siervos de los Pobres. Es joven. Es t\u00edmido. No tiene el aspecto de un l\u00edder carism\u00e1tico. Pero es elegido. \u00bfPor qu\u00e9? Quiz\u00e1s precisamente por eso: porque no busca el poder. Porque no le gusta ser protagonista. Porque sabe servir.<\/p>\n

<\/p>\n

Y durante cuatro a\u00f1os dirigir\u00e1 la Congregaci\u00f3n. No desde lo alto de una oficina. No desde lejos. Sino caminando. Visitando las comunidades. Escuchando a los hermanos. Acompa\u00f1ando a los j\u00f3venes. Con peque\u00f1os pasos. Silenciosos. Fieles.<\/p>\n

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P. Giovanni Avena: \u00abSent\u00ed sus pasos junto a los m\u00edos\u00bb<\/strong><\/p>\n

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Para comprender verdaderamente qui\u00e9n era el padre Spoto, debemos escuchar a quienes lo conocieron. Y, en particular, debemos escuchar el extraordinario testimonio del padre Giovanni Avena, escrito en 1998, treinta y cuatro a\u00f1os despu\u00e9s del martirio.<\/p>\n

<\/p>\n

El padre Avena ten\u00eda quince a\u00f1os cuando conoci\u00f3 al padre Spoto por primera vez. Y este joven estudiante de secundaria le pregunt\u00f3, con la audacia t\u00edpica de la adolescencia, si pod\u00eda comprar libros para poder ganar un viaje a Lourdes.<\/p>\n

<\/p>\n

Spoto podr\u00eda haber despachado al chico con una broma. Podr\u00eda haberse sentido molesto. Podr\u00eda haber dicho: \u00abNo tengo tiempo para estas tonter\u00edas\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Pero no lo hizo. El padre Avena cuenta: \u00abNo se sorprendi\u00f3 ni se sinti\u00f3 molestado. Cogi\u00f3 una buena mitad y me asegur\u00f3 que me los pagar\u00eda cuando terminara de vender la otra mitad\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Un gesto peque\u00f1o. Aparentemente insignificante. Pero decisivo. Porque ese chico de quince a\u00f1os, acogido as\u00ed, decidi\u00f3 quedarse. Continuar. Convertirse en sacerdote. Y hoy, m\u00e1s de sesenta a\u00f1os despu\u00e9s, puede dar testimonio: \u00abSent\u00ed sus pasos junto a los m\u00edos\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Esta frase es el coraz\u00f3n de todo. \u00abSent\u00ed sus pasos junto a los m\u00edos\u00bb. No: \u00abSegu\u00ed sus pasos\u00bb. No: \u00ab\u00c9l me gui\u00f3\u00bb. Sino: \u00abSent\u00ed sus pasos junto a los m\u00edos\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Junto. No delante. No detr\u00e1s. Sino junto. Presencia. Compa\u00f1\u00eda. Acompa\u00f1amiento.<\/p>\n

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Y el padre Avena contin\u00faa, describiendo esos a\u00f1os cruciales entre la adolescencia y la juventud, cuando todo parece posible y todo parece imposible: \u00abEran los a\u00f1os del \u00faltimo tramo del camino que me llevaba a la ordenaci\u00f3n. Los a\u00f1os del gran entusiasmo por la meta ya cercana, pero tambi\u00e9n los a\u00f1os \u2014\u00a1mis veinte a\u00f1os!\u2014 de los grandes pensamientos de amor y renuncia, de victorias y derrotas, de replanteamientos y grandes pasiones ideales, de proyectos de futuro e inquietudes del presente, de dudas, expectativas y decepciones. Los a\u00f1os en los que, parad\u00f3jicamente, te encuentras con la vida y crees enfrentarte a Dios\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Y en esos a\u00f1os cruciales, \u00abel padre Spoto estuvo a mi lado con atenci\u00f3n y discreci\u00f3n, con ternura y rigor, con serenidad. No se le ocurr\u00eda hacer de \u00abpadre\u00bb, de superior o de consejero celoso. Era solo \u00e9l, palabra y silencio, oraci\u00f3n y espera, carne y sangre, l\u00e1grimas y alegr\u00eda, sudor de la siembra y alegr\u00eda de la cosecha\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abEra solo \u00e9l\u00bb. No recitaba un papel. No llevaba una m\u00e1scara. No fing\u00eda. Era simplemente \u00e9l mismo. Y esta autenticidad era paternidad. Era autoridad. Era educaci\u00f3n.<\/p>\n

<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 significa concretamente \u00abpeque\u00f1os pasos silenciosos\u00bb? Debemos analizar los tres elementos por separado para luego recomponerlos en s\u00edntesis.<\/p>\n

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LOS PASOS: el acompa\u00f1amiento que camina al lado<\/strong><\/p>\n

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El paso es movimiento. Es camino. Es avanzar. Pero tambi\u00e9n es ritmo. Es medida. Es presencia que se hace sentir.<\/p>\n

<\/p>\n

Antonio Machado, el gran poeta espa\u00f1ol, escribi\u00f3 versos inmortales: \u00abCaminante, no hay camino, se hace camino al andar\u00bb . No existe un camino ya trazado. No hay un recorrido predefinido. El camino se crea al caminar. Paso a paso.<\/p>\n

<\/p>\n

Y el padre Spoto caminaba. No solo. Sino al lado. Esta es la clave: caminar al lado<\/em>.<\/p>\n

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El que camina delante manda. Decide el camino. Impone el ritmo. Y los dem\u00e1s deben seguir, deben adaptarse, deben obedecer.<\/p>\n

<\/p>\n

El que camina detr\u00e1s depende totalmente. Nunca decide. Nunca elige. Nunca se arriesga. Espera a que el otro le diga qu\u00e9 hacer.<\/p>\n

<\/p>\n

Pero el que camina al lado acompa\u00f1a. No manda. No depende. Pero est\u00e1 presente. Al paso del otro. Al ritmo del otro. Respetando los tiempos del otro.<\/p>\n

<\/p>\n

As\u00ed era el padre Spoto. El padre Avena cuenta un episodio revelador: cuando regres\u00f3 de Lourdes, feliz de haber servido a los sacerdotes enfermos, el padre Spoto \u00abparec\u00eda indiferente al relato del viaje. No me pregunt\u00f3 a cu\u00e1ntos sacerdotes enfermos hab\u00eda servido, sino si, gracias a ellos, en Lourdes, hab\u00eda aprendido a rezar\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

No: \u00ab \u00bfQu\u00e9 has hecho?\u00bb. Ni: \u00ab\u00bfA cu\u00e1ntos has atendido?\u00bb. Sino: \u00ab\u00bfHas aprendido a rezar? \u00bfHas encontrado a Dios? \u00bfHas captado lo esencial?\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Una pregunta que desconcierta. Que llega al coraz\u00f3n. Que no se conforma con lo superficial. Una pregunta que revela: aqu\u00ed hay alguien que realmente acompa\u00f1a. Que no se queda en la superficie. Que busca el ser, no solo el hacer.<\/p>\n

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LA PEQUE\u00d1EZ: la elecci\u00f3n de la humildad<\/strong><\/p>\n

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Pero, \u00bfpor qu\u00e9 los pasos deben ser \u00abpeque\u00f1os\u00bb? \u00bfPor qu\u00e9 no grandes? \u00bfPor qu\u00e9 no r\u00e1pidos? \u00bfPor qu\u00e9 no imponentes?<\/p>\n

<\/p>\n

El padre Avena nos lo dice con una frase sint\u00e9tica pero muy profunda: \u00ab\u00bfSu \u00abgran\u00bb humanidad? La de haberse sentido peque\u00f1o a los ojos de Dios, fr\u00e1gil, manso y fraternal a los ojos de los hombres\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Peque\u00f1o a los ojos de Dios. No por menosprecio. No por desprecio de s\u00ed mismo. Sino por verdad. Porque ante Dios todos somos peque\u00f1os. Todos criaturas. Todos dependientes.<\/p>\n

<\/p>\n

Y reconocer esta peque\u00f1ez no es humillaci\u00f3n. Es liberaci\u00f3n. Porque cuando<\/p>\n

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eres peque\u00f1o, no tienes que fingir ser grande. No tienes que llevar cargas imposibles. No tienes que salvar el mundo t\u00fa solo.\u00a0Eres peque\u00f1o. Y Dios es grande. Y eso basta.<\/p>\n

<\/p>\n

Pero el padre Spoto tambi\u00e9n era peque\u00f1o ante los hombres. No por necesidad. Sino por elecci\u00f3n. El episodio m\u00e1s significativo lo cuenta siempre el padre Avena: \u00abCuando le comunicamos que hab\u00edamos conocido a un padre jesuita, profesor del Instituto B\u00edblico, que hab\u00eda aceptado venir semanalmente al colegio Cusmano para dar conferencias y ser nuestro director espiritual, aprovech\u00f3 la primera oportunidad de viajar a Roma para conocerlo y escucharlo. Quer\u00eda participar con la comunidad en la conferencia, pero nos pidi\u00f3 que lo present\u00e1ramos como invitado de paso y no como Superior General\u00bb.<\/p>\n

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Superior General. Pod\u00eda presentarse como tal. Pod\u00eda sentarse en el lugar de honor. Pero pidi\u00f3 que lo presentaran como \u00abinvitado de paso\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abMuchos a\u00f1os despu\u00e9s le revel\u00e9 ese episodio al P. Martini, que entretanto se hab\u00eda convertido en obispo y cardenal. Qued\u00f3 admirado\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Carlo Maria Martini, que se convirti\u00f3 en uno de los cardenales m\u00e1s importantes del mundo, recordaba a aquel \u00abinvitado de paso\u00bb que en realidad era el Superior General. Y estaba admirado. Porque la peque\u00f1ez elegida es rara. Va a contracorriente. Es evang\u00e9lica.<\/p>\n

<\/p>\n

EL SILENCIO: la elocuencia de la presencia<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Y llegamos al tercer elemento: el silencio. Porque los pasos no solo son peque\u00f1os. Tambi\u00e9n son silenciosos.<\/p>\n

<\/p>\n

Pero atenci\u00f3n: no el silencio de la ausencia. No el silencio de la indiferencia. No el silencio del miedo. Sino el silencio de la presencia atenta. El silencio de la contemplaci\u00f3n. El silencio de la custodia.<\/p>\n

<\/p>\n

El padre Avena describe al padre Spoto como \u00abpalabra y silencio\u00bb. No solo palabra. No solo silencio. Sino ambos. En equilibrio. En armon\u00eda.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abLos momentos expl\u00edcitos y directos de \u00abense\u00f1anza\u00bb por parte del padre Spoto eran casi inexistentes. En parte su papel institucional, en parte su timidez natural le hac\u00edan parecer serio y austero, pero en absoluto paternalista o autoritario. Lo que le daba autoridad, en todo caso, era la franca linealidad de sus razonamientos y la forma directa y decidida con la que abordaba las situaciones de la vida cotidiana o de nivel existencial. De ah\u00ed sus modales \u00e1speros y taciturnos, al l\u00edmite de lo distante\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00c1spero. Taciturno. Casi distante. As\u00ed pod\u00eda parecer. A primera vista.<\/p>\n

<\/p>\n

Pero: \u00abTras la inevitable desconcertante impresi\u00f3n inicial, era imposible no percibir en esa rudeza el esfuerzo soportado de la timidez, que ocultaba y revelaba al mismo tiempo una personalidad dulce y serena, cuya reserva no era m\u00e1s que la celosa custodia de grandes y profundos sentimientos, de amistades fuertes y convencidas\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Esa era la verdad. La rudeza ocultaba ternura. La reserva custodiaba profundidad. El silencio proteg\u00eda grandes sentimientos.<\/p>\n

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Como un tesoro en una vasija de barro. Como una perla en una ostra rugosa. Como oro escondido en la roca.<\/p>\n

<\/p>\n

El padre Spoto custodiaba. En silencio. En el ocultamiento. En la fidelidad. Como Mar\u00eda, que \u00abguardaba todas estas cosas en su coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Los a\u00f1os del Concilio: cuando los sue\u00f1os se hacen realidad<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Pero el padre Spoto no era solo un hombre de silencio. Tambi\u00e9n era un hombre de sue\u00f1os. Sue\u00f1os teol\u00f3gicos. Sue\u00f1os prof\u00e9ticos. Sue\u00f1os que vienen de Dios.<\/p>\n

<\/p>\n

Los a\u00f1os sesenta fueron a\u00f1os de gran agitaci\u00f3n. El Concilio Vaticano II estaba abriendo ventanas. Estaba dejando entrar aire nuevo. Estaba cambiando la Iglesia.<\/p>\n

<\/p>\n

Y el padre Spoto viv\u00eda todo esto con una intensidad incre\u00edble. El padre Avena cuenta: \u00abLos primeros a\u00f1os sesenta fueron los a\u00f1os de la sacudida conciliar. El padre Spoto ven\u00eda a menudo a Roma por motivos institucionales, pero no ocultaba un motivo que quiz\u00e1 le interesaba m\u00e1s: pasar d\u00edas enteros y largas noches conversando con nosotros, los estudiantes de teolog\u00eda del colegio Cusmano\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Largas noches de conversaci\u00f3n. Con j\u00f3venes estudiantes. Hablando del Concilio. De los nuevos horizontes. De las posibilidades que se abr\u00edan.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abUna noche hablamos largo y tendido de los acontecimientos conciliares y de los nuevos horizontes hacia los que la Iglesia comenzaba a ser empujada. Me confi\u00f3 que \u00e9l mismo se sent\u00eda personalmente conmovido por la irrupci\u00f3n del acontecimiento del Concilio. Sent\u00ed en sus palabras las vibraciones de quien hab\u00eda so\u00f1ado y ahora comenzaba a ver en la realidad algunos de sus sue\u00f1os o intuiciones\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Hab\u00eda so\u00f1ado. Durante a\u00f1os. Quiz\u00e1s durante d\u00e9cadas. Horizontes m\u00e1s amplios. Teolog\u00eda m\u00e1s profunda. Una Iglesia m\u00e1s abierta.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abAnte mi asombro, intent\u00f3 hacerme comprender lo que sent\u00eda al ver c\u00f3mo se disolv\u00eda y se disipaba en su interior el manto gris de la teolog\u00eda manual\u00edstica, de sus a\u00f1os de estudios, m\u00e1s all\u00e1 del cual no hab\u00eda podido vivir m\u00e1s que el sue\u00f1o, la esperanza de horizontes m\u00e1s amplios y cercanos y el ardiente deseo de superar la mortificaci\u00f3n no resignada de la inteligencia y de su inteligente amor a la Iglesia\u00bb .<\/p>\n

<\/p>\n

Manto gris. Mortificaci\u00f3n de la inteligencia. Horizontes estrechos. Ese hab\u00eda sido su camino formativo.<\/p>\n

<\/p>\n

Pero \u00e9l no se hab\u00eda resignado. Hab\u00eda so\u00f1ado. Y ese sue\u00f1o lo hab\u00eda mantenido vivo. Lo hab\u00eda mantenido abierto. Lo hab\u00eda salvado de la aridez.<\/p>\n

<\/p>\n

Y ahora, con el Concilio, ese sue\u00f1o se hac\u00eda realidad. Y el padre Spoto se alimentaba de \u00e9l. \u00c1vidamente.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abFelices eran los momentos que me invitaba a pasar en las librer\u00edas de la Via Conciliazione. Acumulaba, para m\u00ed y para \u00e9l, lo mejor de Congar, Rahner, De Lubac, Chenu, Dani\u00e9lou: todos te\u00f3logos censurados antes del Vaticano II y luego rehabilitados y nombrados por Juan XXIII y Pablo VI peritos o consultores conciliares\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Los grandes te\u00f3logos que estaban renovando la Iglesia. Y el padre Spoto los le\u00eda. Los estudiaba. Los amaba.<\/p>\n

<\/p>\n

Porque so\u00f1ar no es quedarse en la abstracci\u00f3n. Es alimentarse. Es estudiar. Es crecer.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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4 de agosto de 1964: el \u00faltimo encuentro, la \u00faltima palabra<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Y llegamos al momento decisivo. Verano de 1964. El padre Spoto debe partir hacia el Congo, para la misi\u00f3n de Biringi. Hay problemas en la comunidad. Hay tensiones pol\u00edticas crecientes. La situaci\u00f3n es incierta, potencialmente peligrosa.<\/p>\n

<\/p>\n

El padre Avena est\u00e1 en Mil\u00e1n. Y recibe una llamada: el padre Spoto quiere verlo. Urgentemente. En el aeropuerto de Fiumicino.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abLa tarde del 4 de agosto, un hermano me avis\u00f3 de que el padre Spoto ya estaba en Roma y quer\u00eda verme. Lo llam\u00e9 por tel\u00e9fono a la Perseveranza. Me pidi\u00f3 que regresara inmediatamente y lo esperara en el aeropuerto de Fiumicino, desde donde embarcar\u00eda alrededor de las 23:00 horas de ese mismo d\u00eda con destino al Congo\u00bb.<\/p>\n

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Un \u00faltimo encuentro. Antes de la partida.<\/p>\n\n

\u00abEn la prisa de la llamada telef\u00f3nica no hab\u00edamos acordado un punto de encuentro. Fue \u00e9l quien me vio primero y me llam\u00f3 en voz alta. Intent\u00e9 en vano localizar la silueta de un sacerdote entre la densa y variopinta multitud de un aeropuerto en agosto. Sent\u00ed que me cog\u00edan del brazo: era \u00e9l, vestido de civil, un poco torpe pero radiante\u00bb.<\/p>\n\n

De civil. Porque se dirig\u00eda a una situaci\u00f3n dif\u00edcil. \u00abUn poco torpe, pero radiante\u00bb. Torpe porque no estaba acostumbrado. Pero radiante porque se iba. Estaba respondiendo a la llamada.<\/p>\n\n

\u00abMe abraz\u00f3 con una ternura que nunca le hab\u00eda visto\u00bb.<\/p>\n\n

Una ternura nunca antes vista. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPorque sab\u00eda que pod\u00eda ser el \u00faltimo abrazo? No lo sabemos. Pero ese gesto permanece.<\/p>\n\n

Y luego la conversaci\u00f3n: \u00abLe pregunt\u00e9 inmediatamente por la duraci\u00f3n de su visita a Biringi para decidir con \u00e9l la fecha de mi ya inminente ordenaci\u00f3n. Me tom\u00f3 del brazo y me sonri\u00f3, con el aire de quien quiere que le perdonen de antemano una noticia desagradable. \u201cPrep\u00e1rate para la ordenaci\u00f3n \u2014me dijo\u2014, acuerda la fecha con el vicario general, pero no tengas en cuenta la fecha de mi regreso. No s\u00e9 si estar\u00e9 all\u00ed, ni cu\u00e1ndo\u201d\u00bb.<\/p>\n\n

No s\u00e9 si estar\u00e9 all\u00ed, ni cu\u00e1ndo. Palabras pesadas. Palabras que dicen: podr\u00eda no volver.<\/p>\n\n

\u00abEvit\u00f3 recoger mi decepci\u00f3n y me habl\u00f3 inmediatamente de Biringi. \u00abHab\u00eda problemas graves en la comunidad \u2014me dijo\u2014 y algunas nubes comenzaban a vislumbrarse en el horizonte pol\u00edtico del Congo\u00bb. Por eso no pod\u00eda programar m\u00e1s que una estancia indefinida\u00bb.<\/p>\n\n

Problemas en la comunidad. Nubes en el horizonte pol\u00edtico. Permanencia sin l\u00edmite.<\/p>\n\n

\u00abPercib\u00ed en su rostro una tensi\u00f3n extrema, en sus gestos y en sus palabras el esfuerzo in\u00fatil por disimularla\u00bb.<\/p>\n\n

Tensi\u00f3n extrema. Ten\u00eda miedo. Estaba preocupado. Pero se iba. Porque hab\u00eda que irse.<\/p>\n\n

Y luego la \u00faltima recomendaci\u00f3n. El \u00faltimo mensaje. El \u00faltimo testamento: \u00abLe dese\u00e9 buen viaje y buena misi\u00f3n. Casi obligado por mis deseos, \u00e9l tambi\u00e9n quiso decirme algo de buenos deseos. Me record\u00f3 que la ordenaci\u00f3n ser\u00eda solo una etapa en la historia de mi vida y de mi vocaci\u00f3n. Me repiti\u00f3 con tono seco y sin ret\u00f3rica su idea del futuro que otras veces me hab\u00eda manifestado con cierto tono po\u00e9tico y emotivo: \u00ab Nunca dejes de so\u00f1ar y de realizar el sue\u00f1o de Dios sobre ti\u00bb\u00bb.<\/p>\n\n

\u00abNunca dejes de so\u00f1ar y de realizar el sue\u00f1o de Dios sobre ti\u00bb.<\/p>\n\n

Esta es la herencia. Este es el testamento. Estas son las palabras que nos deja el padre Spoto.<\/p>\n\n

No: \u00abRecu\u00e9rdame\u00bb. No: \u00abReza por m\u00ed\u00bb. Sino: \u00abNunca dejes de so\u00f1ar\u00bb.<\/p>\n\n

Y luego la despedida: \u00abNo esper\u00f3 a que yo le dijera algo, una palabra, una reacci\u00f3n, un compromiso… Me salud\u00f3 abraz\u00e1ndome. Hizo lo mismo con los dem\u00e1s que hab\u00edan venido a acompa\u00f1arlo y se dirigi\u00f3 hacia la salida de embarque lentamente y relajado, como si se tratara de un viaje corto de rutina. No se volvi\u00f3 para el saludo ritual antes de desaparecer m\u00e1s all\u00e1 del mostrador de control\u00bb.<\/p>\n\n

No se volvi\u00f3.<\/p>\n\n

No busc\u00f3 una \u00faltima mirada. No busc\u00f3 una \u00faltima emoci\u00f3n. Segu\u00eda adelante. Hacia Biringi. Hacia la misi\u00f3n. Hacia el martirio.<\/p>\n\n

Y no se volvi\u00f3.<\/p>\n\n

El 27 de diciembre de 1964, los pasos se detuvieron.<\/p>\n\n

El Congo estaba sumido en el caos. Tras la independencia de B\u00e9lgica (1960), el pa\u00eds se hab\u00eda precipitado en una sangrienta guerra civil. Los rebeldes Simba controlaban vastos territorios. Y consideraban a los misioneros occidentales como enemigos. La misi\u00f3n de Biringi se encontraba en una zona especialmente inestable. El padre Spoto lleg\u00f3 en agosto de 1964 y se encontr\u00f3 con la situaci\u00f3n que tem\u00eda. Pero se qued\u00f3. Intent\u00f3 mediar. Intent\u00f3 pacificar. Intent\u00f3 mantener unida a la comunidad, pero el 27 de diciembre de 1964, el padre Spoto muri\u00f3 tras los malos tratos sufridos quince d\u00edas antes por dos Simba que le rompieron el pecho con la culata de un rifle. Ese d\u00eda, Biringi se convirti\u00f3 en un d\u00eda de muerte.<\/p>\n\n

El padre Spoto ten\u00eda cuarenta a\u00f1os. Era superior general. Hab\u00eda cruzado el oc\u00e9ano para estar all\u00ed. Para acompa\u00f1ar. Para servir. Para amar.<\/p>\n\n

Y all\u00ed, en aquella misi\u00f3n perdida en el coraz\u00f3n de \u00c1frica, sus pasos se detuvieron. Violentamente. Cruentemente.<\/p>\n\n

Pero el padre Avena escribe algo profundo: \u00abNo hab\u00eda so\u00f1ado con el martirio. Lo hab\u00eda aceptado con la humilde conciencia del sufrimiento cotidiano cuando, vacilante pero generoso, asumi\u00f3 el gobierno de la congregaci\u00f3n. Biringi hizo sangrante en su carne ese martirio incruento, pero no menos penetrante\u00bb.<\/p>\n\n

El martirio no comienza en Biringi. Comienza antes. Mucho antes. En el sufrimiento cotidiano. En la fatiga de gobernar. En la soledad de la responsabilidad. En la tenacidad del servicio.<\/p>\n\n

Biringi es solo la culminaci\u00f3n. El sellado. La transformaci\u00f3n del martirio incruento en martirio cruento.<\/p>\n\n

El legado: los pasos que contin\u00faan<\/strong><\/p>\n\n

Pero los pasos del padre Spoto no se detuvieron. No pod\u00edan detenerse.<\/p>\n\n

El padre Avena, cincuenta y cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de aquella noche en el aeropuerto de Fiumicino, todav\u00eda puede escribir: \u00abHe vivido (y sigo viviendo) su compa\u00f1\u00eda, he sentido sus pasos junto a los m\u00edos\u00bb.<\/p>\n\n

Sigo vivo. Presente de indicativo. No pasado. No es un recuerdo nost\u00e1lgico. Es una presencia real. Una compa\u00f1\u00eda viva. Pasos que contin\u00faan.<\/p>\n\n

Porque los pasos verdaderos, los pasos que acompa\u00f1an, los pasos que aman, los pasos que sirven, no pueden ser detenidos por la muerte. Contin\u00faan. En el coraz\u00f3n de quien ha sido acompa\u00f1ado. En la vida de quien ha recibido su amor. En la memoria viva de la congregaci\u00f3n. En el testimonio de la Iglesia.<\/p>\n\n

El siervo de Dios Francesco Spoto fue beatificado el 21 de abril de 2007 en la Catedral de Palermo.<\/p>\n\n

La Iglesia ha dicho oficialmente: esos pasos eran santos. Esos pasos eran evang\u00e9licos. Esos pasos eran cristianos.<\/p>\n\n

Y ahora brillan en la gloria de Dios. Ahora caminan en la Jerusal\u00e9n celestial. Pero tambi\u00e9n contin\u00faan aqu\u00ed. Contin\u00faan acompa\u00f1ando. Contin\u00faan inspirando. Contin\u00faan llamando.<\/p>\n\n

La llamada para hoy: caminar con peque\u00f1os pasos silenciosos<\/strong><\/p>\n\n

Y ahora la pregunta se dirige a nosotros. Sesenta y un a\u00f1os despu\u00e9s del martirio, \u00bfqu\u00e9 nos dice el testimonio del padre Spoto?<\/p>\n\n

Nos dice que la santidad es posible<\/em>. No solo para unos pocos elegidos. No solo para h\u00e9roes extraordinarios. Sino para todos. Para ti. Para m\u00ed. Para cualquiera que elija caminar con peque\u00f1os pasos silenciosos.<\/p>\n\n

Acompa\u00f1ar a los que est\u00e1n solos<\/em><\/strong><\/p>\n\n

La primera llamada es: acompa\u00f1ar. En nuestro mundo de soledades crecientes, de aislamientos digitales, de fragmentaci\u00f3n social, acompa\u00f1ar es una revoluci\u00f3n.<\/p>\n\n

No te pido que resuelvas los problemas de los dem\u00e1s. Solo te pido: \u00bfcaminar\u00e1s a su lado? Una hora a la semana. Una llamada al d\u00eda. Una visita al mes. Peque\u00f1os pasos. Pero decisivos.<\/p>\n\n

A tu alrededor hay j\u00f3venes que buscan su camino. Ancianos olvidados. Enfermos abandonados. Extranjeros sin patria. \u00bfPuedes caminar con ellos? No delante. No detr\u00e1s. \u00bfPero al lado?<\/p>\n\n

Elegir la peque\u00f1ez<\/em><\/strong><\/p>\n\n

La segunda llamada es: elegir la peque\u00f1ez<\/em>. En un mundo obsesionado por la visibilidad, el \u00e9xito, el protagonismo, la peque\u00f1ez es profec\u00eda.<\/p>\n\n

Cuando hagas una buena obra, no la fotograf\u00edes para Instagram. Simplemente hazla. En silencio. En secreto.<\/p>\n\n

Cuando sirvas, no busques reconocimiento. Simplemente sirve. Porque el servicio es su propia recompensa.<\/p>\n\n

Cuando tengas un papel, \u00fasalo para servir, no para dominar. Para acompa\u00f1ar, no para mandar.<\/p>\n\n

Guardar el silencio<\/em><\/strong><\/p>\n\n

La tercera llamada es: guardar el silencio<\/em>. No el silencio vac\u00edo, sino el silencio lleno. El silencio que escucha. El silencio que acoge. El silencio que guarda.<\/p>\n\n

Aprende a escuchar. De verdad. Sin interrumpir. Sin juzgar. Sin dar soluciones inmediatas.<\/p>\n\n

Aprende a callar. Cuando alguien te conf\u00ede algo, gu\u00e1rdalo. No lo divulgues. No lo cuentes. Gu\u00e1rdalo como un tesoro.<\/p>\n\n

Aprende a contemplar. Dedica tiempo a la oraci\u00f3n. Al silencio ante Dios. A la adoraci\u00f3n.<\/p>\n\n

So\u00f1ar el sue\u00f1o de Dios<\/em><\/strong><\/p>\n\n

La cuarta llamada es: so\u00f1ar el sue\u00f1o de Dios<\/em>. \u00abNunca dejes de so\u00f1ar y de realizar el sue\u00f1o de Dios sobre ti\u00bb. Fueron las \u00faltimas palabras del padre Spoto.<\/p>\n\n

No tu sue\u00f1o ego\u00edsta. Sino el sue\u00f1o de Dios. El sue\u00f1o que Dios sue\u00f1a para ti. La llamada. La vocaci\u00f3n. El proyecto de amor que Dios tiene para ti.<\/p>\n\n

B\u00fascalo en la oraci\u00f3n. En la escucha de la Palabra. En la direcci\u00f3n espiritual. En la comunidad. Y cuando lo hayas encontrado, real\u00edzalo. Paso a paso. D\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n\n

Aunque cueste. Aunque d\u00e9 miedo. Aunque parezca imposible.<\/p>\n\n

Qu\u00e9date, no huyas<\/em><\/strong><\/p>\n\n

La quinta llamada es: quedarse<\/em>. Cuando la misi\u00f3n se vuelve dif\u00edcil, cuando el servicio cuesta, cuando el acompa\u00f1amiento pesa, qu\u00e9date.<\/p>\n\n

En el matrimonio: cuando llegan las crisis, \u00bfte quedas o huyes? En el trabajo: cuando se vuelve pesado, \u00bfte quedas o abandonas? En el servicio: cuando cuesta, \u00bfte quedas o abandonas?<\/p>\n\n

Quedarse es la verdadera revoluci\u00f3n. En un mundo que huye en cuanto se vuelve dif\u00edcil, quedarse es profec\u00eda.<\/p>\n\n

El padre Spoto fue a Biringi. Sab\u00eda que era peligroso. Pero fue. Y cuando lleg\u00f3 y era a\u00fan m\u00e1s peligroso, se qued\u00f3. Hasta el final. Hasta el martirio.<\/p>\n\n

Conclusi\u00f3n: \u00abNo se volvi\u00f3\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n

Y volvemos a la imagen final. Aeropuerto de Fiumicino. 4 de agosto de 1964. Hora 23.<\/p>\n\n

\u00abSe dirigi\u00f3 hacia la salida de embarque lentamente y relajado, como si se tratara de un viaje corto y rutinario. No se volvi\u00f3 para el saludo ritual antes de desaparecer tras el mostrador de control\u00bb.<\/p>\n\n

No se volvi\u00f3.<\/p>\n\n

Esta es la imagen que debemos llevar con nosotros. Cuando Dios llama, se sigue adelante. No se vuelve atr\u00e1s. No se mira atr\u00e1s. No se lamenta.<\/p>\n\n

Se sigue adelante. Con fe. Con esperanza. Con amor. Aunque cueste. Aunque d\u00e9 miedo. Aunque pueda ser el \u00faltimo viaje.<\/p>\n\n

El padre Spoto no se volvi\u00f3. Y cinco meses despu\u00e9s era m\u00e1rtir. Pero ese seguir adelante sin volverse se convirti\u00f3 en testimonio eterno. Se convirti\u00f3 en santidad. Se convirti\u00f3 en luz para nosotros.<\/p>\n\n

Sesenta y un a\u00f1os despu\u00e9s, sus pasos contin\u00faan. Peque\u00f1os pasos. Silenciosos. Pero eternos.<\/p>\n\n

Y nos llaman. Nos provocan. Nos interrogan: E \u00bfT\u00fa? \u00bfCaminas as\u00ed? \u00bfAcompa\u00f1as? \u00bfEres peque\u00f1o? \u00bfGuardas el silencio? \u00bfSue\u00f1as el sue\u00f1o de Dios? \u00bfTe quedas cuando es dif\u00edcil?<\/em><\/p>\n\n

Y cuando Dios llama, \u00bfsigues adelante sin mirar atr\u00e1s?<\/em><\/p>\n\n

Este es el reto. Esta es la llamada. Esta es la santidad posible.<\/p>\n\n

Peque\u00f1os pasos. Silenciosos. Fieles. Cada d\u00eda. Hasta el final. Hasta la gloria.<\/em><\/p>\n\n

Beato Francesco Spoto, peque\u00f1os pasos silenciosos de un siervo de los pobres, ruega por nosotros.<\/p>\n\n

Oraci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n\n

Beato Francesco, t\u00fa que caminaste con peque\u00f1os pasos silenciosos, t\u00fa que acompa\u00f1aste con fidelidad, t\u00fa que elegiste la peque\u00f1ez, t\u00fa que custodiaste el silencio, t\u00fa que so\u00f1aste el sue\u00f1o de Dios, t\u00fa que no te volviste.<\/p>\n\n

Ens\u00e9\u00f1anos a caminar como t\u00fa caminaste.<\/p>\n\n

Ens\u00e9\u00f1anos a acompa\u00f1ar a los que est\u00e1n solos, a caminar junto a ellos, ni delante ni detr\u00e1s, a ser una presencia discreta pero fiel.<\/p>\n\n

Ens\u00e9\u00f1anos a elegir la peque\u00f1ez, a no buscar el protagonismo, a servir en la oscuridad, a ocupar el \u00faltimo lugar.<\/p>\n\n

Ens\u00e9\u00f1anos a guardar silencio, el silencio que escucha, el silencio que acoge, el silencio que protege los grandes sentimientos.<\/p>\n\n

Ens\u00e9\u00f1anos a so\u00f1ar el sue\u00f1o de Dios, a no resignarnos a la mediocridad, a creer que son posibles horizontes m\u00e1s amplios, a no dejar nunca de esperar.<\/p>\n\n

Y ens\u00e9\u00f1anos a no mirar atr\u00e1s, cuando Dios nos llama a misiones dif\u00edciles, cuando nos asalta el miedo, cuando querr\u00edamos volver atr\u00e1s.<\/p>\n\n

T\u00fa que ahora caminas en la gloria, camina tambi\u00e9n junto a nuestros pasos.<\/p>\n\n

Acomp\u00e1\u00f1anos en las fatigas cotidianas. Sostennos en las misiones dif\u00edciles. An\u00edmanos en los momentos de des\u00e1nimo. Ilum\u00ednanos en las decisiones decisivas.<\/p>\n\n

Y cuando llegue nuestra hora, cuando seamos llamados a pasar de este mundo al Padre, qu\u00e9date con nosotros.<\/p>\n\n

Ens\u00e9\u00f1anos a no mirar atr\u00e1s, a mirar hacia adelante, a caminar hacia la luz.<\/p>\n\n

Por Cristo nuestro Se\u00f1or, que nos dijo \u00abS\u00edgueme\u00bb, que camin\u00f3 con nosotros hasta la cruz, que camina con nosotros hasta el fin de los tiempos. Am\u00e9n.<\/p>\n\n

Mons. Vincenzo Bertolone<\/p>\n\n

N.B. Traducci\u00f3n del sitio web DeepL Translate.<\/em><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 27 de diciembre de 1964, el padre Francesco Spoto falleci\u00f3 en Biringi (Congo) como consecuencia de los malos tratos sufridos quince d\u00edas antes. Este art\u00edculo pretende ser no solo un recuerdo conmemorativo, sino tambi\u00e9n una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica y espiritual sobre un testimonio que tiene mucho que decir a nuestro tiempo. Un testimonio que se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6061,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6059","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6059"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6059\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6071,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6059\/revisions\/6071"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}