{"id":5499,"date":"2026-01-02T02:23:41","date_gmt":"2026-01-02T01:23:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/?p=5499"},"modified":"2026-01-02T02:30:59","modified_gmt":"2026-01-02T01:30:59","slug":"pere-spoto-61-ans-apres-son-martyre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/pere-spoto-61-ans-apres-son-martyre\/","title":{"rendered":"P\u00e8re Spoto, 61 ans apr\u00e8s son martyre"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Le 27 d\u00e9cembre 1964, le p\u00e8re Francesco Spoto mourait \u00e0 Biringi (Congo) des suites des mauvais traitements subis quinze jours auparavant.<\/p>\n

<\/p>\n

Cet article se veut non seulement un hommage comm\u00e9moratif, mais aussi une r\u00e9flexion th\u00e9ologique et spirituelle sur un t\u00e9moignage qui a beaucoup \u00e0 dire \u00e0 notre \u00e9poque. Un t\u00e9moignage qui peut se r\u00e9sumer en une image simple mais profonde : les petits pas silencieux d’un Serviteur des Pauvres<\/em>.<\/p>\n

<\/p>\n

Pas des pas de g\u00e9ant. Pas des pas bruyants. Pas des pas protagonistes. Mais de petits pas. Silencieux. Fid\u00e8les. Quotidiens. Des pas qui accompagnent. Des pas qui servent. Des pas qui aiment.<\/p>\n

<\/p>\n

Et ces pas, violemment interrompus \u00e0 Biringi le 27 d\u00e9cembre 1964, continuent encore aujourd’hui. Ils continuent dans la m\u00e9moire de l’\u00c9glise. Ils continuent dans la vie de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9s. Ils continuent dans l’intercession depuis le ciel.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Qui \u00e9tait Francesco Spoto : une vie donn\u00e9e<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Francesco Spoto est n\u00e9 \u00e0 Raffadali, dans la province d’Agrigente, le 8 juillet 1924, dans une famille modeste mais profond\u00e9ment chr\u00e9tienne. La Sicile de ces ann\u00e9es-l\u00e0 est une terre de contrastes : pauvret\u00e9 et foi, beaut\u00e9 et souffrance, tradition et changement.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00c0 seulement douze ans, Francesco entre dans la Congr\u00e9gation des Serviteurs des Pauvres, fond\u00e9e par le bienheureux Giacomo Cusmano. C’est un choix pr\u00e9coce, comme c’\u00e9tait souvent le cas \u00e0 l’\u00e9poque, mais un choix qui r\u00e9v\u00e8le d\u00e9j\u00e0 une vocation profonde. Les Serviteurs des Pauvres sont une congr\u00e9gation particuli\u00e8re : pas seulement la contemplation, pas seulement l’action, mais un service concret aux plus pauvres, aux derniers, aux rejet\u00e9s.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Francesco grandit dans cette spiritualit\u00e9. Il \u00e9tudie. Il se forme. Il m\u00fbrit. Et, le 22 juillet 1951, il est ordonn\u00e9 pr\u00eatre. Il a vingt-sept ans. Ce sont les ann\u00e9es d’apr\u00e8s-guerre, de reconstruction, d’espoir mais aussi de fatigue. L’Italie sort d\u00e9truite du conflit mondial. La Sicile porte encore les blessures de la pauvret\u00e9 end\u00e9mique.<\/p>\n

<\/p>\n

Le p\u00e8re Spoto se consacre \u00e0 l’enseignement, \u00e0 la formation des jeunes, \u00e0 l’accompagnement vocationnel, au service dans la Congr\u00e9gation. Il ne recherche pas les r\u00f4les prestigieux. Il n’aspire pas \u00e0 une carri\u00e8re eccl\u00e9siastique. Il sert. Simplement. Fid\u00e8lement. Dans l’ombre.<\/p>\n

<\/p>\n

Mais \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 1959, quelque chose d’inattendu se produit : \u00e0 seulement trente-cinq ans, il est \u00e9lu Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Congr\u00e9gation des Serviteurs des Pauvres. Il est jeune. Il est timide. Il n’a pas l’allure d’un leader charismatique. Mais il est choisi. Pourquoi ? Peut-\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison : parce qu’il ne recherche pas le pouvoir. Parce qu’il n’aime pas \u00eatre au centre de l’attention. Parce qu’il sait servir.<\/p>\n

<\/p>\n

Et pendant quatre ans, il dirigera la Congr\u00e9gation. Pas depuis son bureau. Pas \u00e0 distance. Mais en marchant. En visitant les communaut\u00e9s. En \u00e9coutant ses confr\u00e8res. En accompagnant les jeunes. \u00c0 petits pas. Silencieusement. Fid\u00e8lement.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

P. Giovanni Avena : \u00ab J’ai senti ses pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des miens \u00bb<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Pour vraiment comprendre qui \u00e9tait le P\u00e8re Spoto, nous devons \u00e9couter ceux qui l’ont connu. Et, en particulier, nous devons \u00e9couter le t\u00e9moignage extraordinaire du p\u00e8re Giovanni Avena, \u00e9crit en 1998, trente-quatre ans apr\u00e8s le martyre.<\/p>\n

<\/p>\n

Le p\u00e8re Avena avait quinze ans lorsqu’il a rencontr\u00e9 le p\u00e8re Spoto pour la premi\u00e8re fois. Et ce lyc\u00e9en lui a demand\u00e9, avec l’audace typique de l’adolescence, s’il pouvait acheter des livres pour lui permettre de gagner un voyage \u00e0 Lourdes.<\/p>\n

<\/p>\n

Spoto aurait pu renvoyer le gar\u00e7on d’une boutade. Il aurait pu se sentir d\u00e9rang\u00e9. Il aurait pu dire : \u00ab Je n’ai pas de temps \u00e0 perdre avec ces b\u00eatises \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Mais il ne l’a pas fait. Le p\u00e8re Avena raconte : \u00ab Il ne s’est pas \u00e9tonn\u00e9, ni senti importun\u00e9. Il en a pris une bonne moiti\u00e9, m’assurant qu’il me les paierait quand j’aurais fini de vendre l’autre moiti\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Un petit geste. Apparemment insignifiant. Mais d\u00e9cisif. Car ce gar\u00e7on de quinze ans, ainsi accueilli, a d\u00e9cid\u00e9 de rester. De continuer. De devenir pr\u00eatre. Et aujourd’hui, plus de soixante ans plus tard, il peut t\u00e9moigner : \u00ab J’ai senti ses pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des miens \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Cette phrase est au c\u0153ur de tout. \u00ab J’ai senti ses pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des miens \u00bb. Pas : \u00ab J’ai suivi ses pas \u00bb. Pas : \u00ab Il m’a guid\u00e9 \u00bb. Mais : \u00ab J’ai senti ses pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des miens \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9. Pas devant. Pas derri\u00e8re. Mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Pr\u00e9sence. Compagnie. Accompagnement.<\/p>\n

<\/p>\n

Et le p\u00e8re Avena poursuit, d\u00e9crivant ces ann\u00e9es cruciales entre l’adolescence et la jeunesse, o\u00f9 tout semble possible et tout semble impossible : \u00ab C’\u00e9taient les ann\u00e9es du dernier tron\u00e7on du chemin qui me menait \u00e0 l’ordination. Les ann\u00e9es d’un grand enthousiasme pour le but d\u00e9sormais proche, mais aussi les ann\u00e9es \u2013 mes vingt ans ! \u2013 des grandes pens\u00e9es d’amour et de renoncement, des victoires et des d\u00e9faites, des remises en question et des grandes passions id\u00e9ales, des projets d’avenir et des inqui\u00e9tudes du pr\u00e9sent, des doutes, des attentes, des d\u00e9ceptions. Les ann\u00e9es o\u00f9, paradoxalement, on rencontre la vie et o\u00f9 l’on croit se heurter \u00e0 Dieu \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Et pendant ces ann\u00e9es cruciales, \u00ab le p\u00e8re Spoto m’a accompagn\u00e9 avec attention et discr\u00e9tion, avec tendresse et rigueur, avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Il ne lui venait pas \u00e0 l’esprit de jouer le r\u00f4le du \u00ab p\u00e8re \u00bb, du sup\u00e9rieur ou du conseiller z\u00e9l\u00e9. Il \u00e9tait simplement lui-m\u00eame, parole et silence, pri\u00e8re et attente, chair et sang, larmes et joie, sueur des semailles et joie de la moisson \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab Il \u00e9tait simplement lui-m\u00eame \u00bb. Il ne jouait pas un r\u00f4le. Il ne portait pas de masque. Il ne faisait pas semblant. Il \u00e9tait simplement lui-m\u00eame. Et cette authenticit\u00e9 \u00e9tait paternit\u00e9. C’\u00e9tait autorit\u00e9. C’\u00e9tait \u00e9ducation.<\/p>\n

<\/p>\n

Mais que signifie concr\u00e8tement \u00ab petits pas silencieux \u00bb ? Nous devons analyser les trois \u00e9l\u00e9ments s\u00e9par\u00e9ment, puis les recomposer en synth\u00e8se.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

LES PAS : l’accompagnement qui marche \u00e0 c\u00f4t\u00e9<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Le pas est un mouvement. C’est un chemin. C’est aller de l’avant. Mais c’est aussi un rythme. C’est une mesure. C’est une pr\u00e9sence qui se fait sentir.<\/p>\n

<\/p>\n

Antonio Machado, le grand po\u00e8te espagnol, a \u00e9crit des vers immortels : \u00ab Caminante, no hay camino, se hace camino al andar \u00bb \u2013 \u00ab Voyageur, il n’y a pas de chemin, le chemin se fait en marchant \u00bb. Il n’y a pas de route d\u00e9j\u00e0 trac\u00e9e. Il n’y a pas de parcours pr\u00e9d\u00e9fini. Le chemin se cr\u00e9e en marchant. Pas \u00e0 pas.<\/p>\n

<\/p>\n

Et le p\u00e8re Spoto marchait. Pas seul. Mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9. C’est l\u00e0 la cl\u00e9 : marcher \u00e0 c\u00f4t\u00e9<\/em>.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Celui qui marche devant commande. Il d\u00e9cide du parcours. Il impose le rythme. Et les autres doivent suivre, s’adapter, ob\u00e9ir.<\/p>\n

<\/p>\n

Celui qui marche derri\u00e8re d\u00e9pend totalement. Il ne d\u00e9cide jamais. Il ne choisit jamais. Il ne prend jamais de risques. Il attend que l’autre lui dise quoi faire.<\/p>\n

<\/p>\n

Mais celui qui marche \u00e0 c\u00f4t\u00e9 accompagne. Il ne commande pas. Il ne d\u00e9pend pas. Mais il est pr\u00e9sent. Au rythme de l’autre. Avec le rythme de l’autre. En respectant le temps de l’autre.<\/p>\n

<\/p>\n

Tel \u00e9tait le p\u00e8re Spoto. Le p\u00e8re Avena raconte un \u00e9pisode r\u00e9v\u00e9lateur : lorsqu’il revint de Lourdes, heureux d’avoir servi les pr\u00eatres malades, le p\u00e8re Spoto \u00ab sembla indiff\u00e9rent au r\u00e9cit du voyage. Il ne me demanda pas combien de pr\u00eatres malades j’avais servis, mais si, \u00e0 Lourdes, j’avais appris \u00e0 prier \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Non pas : \u00ab Qu’as-tu fait ? \u00bb. Ni : \u00ab Combien en as-tu servi ? \u00bb. Mais : \u00ab As-tu appris \u00e0 prier ? As-tu rencontr\u00e9 Dieu ? As-tu saisi l’essentiel ? \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Une question qui d\u00e9concerte. Qui va droit au c\u0153ur. Qui ne se contente pas des apparences. Une question qui r\u00e9v\u00e8le : voici quelqu’un qui accompagne vraiment. Qui ne s’arr\u00eate pas \u00e0 la surface. Qui recherche l’\u00eatre, pas seulement le faire.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

LA PETITE TAILLE : le choix de l’humilit\u00e9<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Mais pourquoi les pas doivent-ils \u00eatre \u00ab petits \u00bb ? Pourquoi pas grands ? Pourquoi pas rapides ? Pourquoi pas imposants ?<\/p>\n

<\/p>\n

Le p\u00e8re Avena nous le dit en une phrase concise mais tr\u00e8s profonde : \u00ab Sa \u00ab grande \u00bb humanit\u00e9 ? Celle de s’\u00eatre senti petit aux yeux de Dieu, fragile, doux et fraternel aux yeux des hommes \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Petit aux yeux de Dieu. Non par d\u00e9valorisation. Non par m\u00e9pris de soi. Mais par v\u00e9rit\u00e9. Parce que devant Dieu, nous sommes tous petits. Tous des cr\u00e9atures. Tous d\u00e9pendants.<\/p>\n

<\/p>\n

Et reconna\u00eetre cette petitesse n’est pas une humiliation. C’est une lib\u00e9ration. Parce que quand on est petit, on n’a pas \u00e0 faire semblant d’\u00eatre grand. On n’a pas \u00e0 porter des fardeaux impossibles. On n’a pas \u00e0 sauver le monde tout seul.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Beato-F.-Spoto-scaled.jpg\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

On est petit. Et Dieu est grand. Et cela suffit.<\/p>\n

<\/p>\n

Mais le p\u00e8re Spoto \u00e9tait petit aussi aux yeux des hommes. Non par n\u00e9cessit\u00e9. Mais par choix. L’\u00e9pisode le plus significatif est toujours racont\u00e9 par le p\u00e8re Avena : \u00ab Lorsque nous lui avons annonc\u00e9 que nous avions rencontr\u00e9 un p\u00e8re j\u00e9suite, professeur \u00e0 l’Institut biblique, qui avait accept\u00e9 de venir chaque semaine au coll\u00e8ge Cusmano pour donner des conf\u00e9rences et nous servir de directeur spirituel, il a saisi la premi\u00e8re occasion d’un voyage \u00e0 Rome pour le rencontrer et l’\u00e9couter. Il voulait participer \u00e0 la conf\u00e9rence avec la communaut\u00e9, mais il nous a pri\u00e9s de le pr\u00e9senter comme un invit\u00e9 de passage et non comme le Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral. Il pouvait se pr\u00e9senter comme tel. Il pouvait s’asseoir \u00e0 la place d’honneur. Mais il a demand\u00e9 \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 comme un \u00ab invit\u00e9 de passage \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab Plusieurs ann\u00e9es plus tard, j’ai r\u00e9v\u00e9l\u00e9 cet \u00e9pisode au p\u00e8re Martini, devenu entre-temps \u00e9v\u00eaque et cardinal. Il en fut admiratif. \u00bb<\/p>\n

<\/p>\n

Carlo Maria Martini, qui devint l’un des cardinaux les plus importants du monde, se souvenait de cet \u00ab invit\u00e9 de passage \u00bb qui \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral. Et il en \u00e9tait admiratif. Parce que le choix de la petitesse est rare. Il va \u00e0 contre-courant. Il est \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n

<\/p>\n

LE SILENCE : l’\u00e9loquence de la pr\u00e9sence<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Et nous arrivons au troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment : le silence. Car les pas ne sont pas seulement petits. Ils sont aussi silencieux.<\/p>\n

<\/p>\n

Mais attention : pas le silence de l’absence. Pas le silence de l’indiff\u00e9rence. Pas le silence de la peur. Mais le silence de la pr\u00e9sence attentive. Le silence de la contemplation. Le silence de la garde.<\/p>\n

<\/p>\n

Le p\u00e8re Avena d\u00e9crit le p\u00e8re Spoto comme \u00ab parole et silence \u00bb. Pas seulement parole. Pas seulement silence. Mais les deux. En \u00e9quilibre. En harmonie.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab Les moments explicites et directs d’\u00ab enseignement \u00bb de la part du p\u00e8re Spoto \u00e9taient presque inexistants. Un peu son r\u00f4le institutionnel, un peu sa timidit\u00e9 naturelle le faisaient appara\u00eetre s\u00e9rieux et aust\u00e8re, mais pas du tout paternaliste ou autoritaire. Ce qui le rendait autoritaire, c’\u00e9tait plut\u00f4t la franchise de ses raisonnements et la mani\u00e8re directe et d\u00e9cisive avec laquelle il abordait les situations de la vie quotidienne ou existentielles. D’o\u00f9 certains de ses mani\u00e8res brusques et avares de mots, \u00e0 la limite de la froideur \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Spoto-Confratelli-gente-IA.png\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Brusque. Avare de mots. Presque froid. C’est ainsi qu’il pouvait appara\u00eetre. \u00c0 premi\u00e8re vue.<\/p>\n

<\/p>\n

Mais : \u00ab Apr\u00e8s la confusion initiale et in\u00e9vitable, on ne pouvait manquer de percevoir dans cette rudesse la fatigue support\u00e9e de la timidit\u00e9, qui cachait et r\u00e9v\u00e9lait \u00e0 la fois une personnalit\u00e9 douce et sereine, dont la r\u00e9serve n’\u00e9tait que la garde jalouse de sentiments grands et profonds, d’amiti\u00e9s fortes et convaincues \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Voil\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. La rudesse cachait la tendresse. La r\u00e9serve gardait la profondeur. Le silence prot\u00e9geait les grands sentiments.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Comme un tr\u00e9sor dans un vase d’argile. Comme une perle dans une hu\u00eetre rugueuse. Comme de l’or cach\u00e9 dans la roche.<\/p>\n

<\/p>\n

Le p\u00e8re Spoto gardait. Dans le silence. Dans la dissimulation. Dans la fid\u00e9lit\u00e9. Comme Marie qui \u00ab gardait toutes ces choses dans son c\u0153ur \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Les ann\u00e9es du Concile : quand les r\u00eaves deviennent r\u00e9alit\u00e9<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Mais le p\u00e8re Spoto n’\u00e9tait pas seulement un homme de silence. C’\u00e9tait aussi un homme de r\u00eaves. Des r\u00eaves th\u00e9ologiques. Des r\u00eaves proph\u00e9tiques. Des r\u00eaves qui viennent de Dieu.<\/p>\n

<\/p>\n

Les ann\u00e9es 60 ont \u00e9t\u00e9 des ann\u00e9es de grande effervescence. Le Concile Vatican II ouvrait des fen\u00eatres. Il faisait entrer un vent nouveau. Il changeait l’\u00c9glise.<\/p>\n

<\/p>\n

Et le p\u00e8re Spoto vivait tout cela avec une intensit\u00e9 incroyable. Le p\u00e8re Avena raconte : \u00ab Les premi\u00e8res ann\u00e9es soixante ont \u00e9t\u00e9 les ann\u00e9es du bouleversement conciliaire. Le p\u00e8re Spoto venait souvent \u00e0 Rome pour des raisons institutionnelles, mais il ne cachait pas une raison qui l’int\u00e9ressait peut-\u00eatre davantage : passer des journ\u00e9es enti\u00e8res et de longues nuits \u00e0 discuter avec nous, \u00e9tudiants en th\u00e9ologie au coll\u00e8ge Cusmano \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

De longues nuits de conversation. Avec de jeunes \u00e9tudiants. \u00c0 parler du Concile. Des nouveaux horizons. Des possibilit\u00e9s qui s’ouvraient.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab Un soir, nous avons longuement parl\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements conciliaires et des nouveaux horizons vers lesquels l’\u00c9glise commen\u00e7ait \u00e0 \u00eatre pouss\u00e9e. Il m’a confi\u00e9 qu’il se sentait personnellement boulevers\u00e9 par le caract\u00e8re disruptif de l’\u00e9v\u00e9nement conciliaire. J’ai senti dans ses paroles les vibrations de quelqu’un qui avait r\u00eav\u00e9 et qui commen\u00e7ait maintenant \u00e0 voir se r\u00e9aliser certains de ses r\u00eaves ou de ses intuitions \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Il avait r\u00eav\u00e9. Pendant des ann\u00e9es. Peut-\u00eatre pendant des d\u00e9cennies. Des horizons plus larges. Une th\u00e9ologie plus profonde. Une \u00c9glise plus ouverte.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab Devant mon \u00e9merveillement, il a essay\u00e9 de me faire comprendre ce qu’il ressentait en voyant se dissoudre et s’\u00e9claircir en lui la couverture grise de la th\u00e9ologie manuelle, de ses ann\u00e9es d’\u00e9tudes, au-del\u00e0 de laquelle il n’avait pu vivre que le r\u00eave, l’espoir d’horizons plus larges et plus proches et le d\u00e9sir br\u00fblant de surmonter la mortification non r\u00e9sign\u00e9e de l’intelligence et de son amour intelligent pour l’\u00c9glise \u00bb. .<\/p>\n

<\/p>\n

Couverture grise. Mortification de l’intelligence. Horizons restreints. Tel avait \u00e9t\u00e9 son parcours de formation.<\/p>\n

<\/p>\n

Mais il ne s’\u00e9tait pas r\u00e9sign\u00e9. Il avait r\u00eav\u00e9. Et ce r\u00eave l’avait maintenu en vie. Il l’avait maintenu ouvert. Il l’avait sauv\u00e9 de l’aridit\u00e9.<\/p>\n

<\/p>\n

Et maintenant, avec le Concile, ce r\u00eave devenait r\u00e9alit\u00e9. Et le p\u00e8re Spoto s’en nourrissait. Avidement.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab Je me souviens avec bonheur des moments qu’il m’invitait \u00e0 passer dans les librairies de la via Conciliazione. Il faisait des achats, pour moi et pour lui, du meilleur de Congar, Rahner, De Lubac, Chenu, Dani\u00e9lou : tous des th\u00e9ologiens censur\u00e9s avant Vatican II, puis r\u00e9habilit\u00e9s et nomm\u00e9s par Jean XXIII et Paul VI comme experts ou conseillers conciliaires \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Les grands th\u00e9ologiens qui renouvelaient l’\u00c9glise. Et le p\u00e8re Spoto les lisait. Il les \u00e9tudiait. Il les aimait.<\/p>\n

<\/p>\n

Car r\u00eaver, ce n’est pas rester dans l’abstraction. C’est se nourrir. C’est \u00e9tudier. C’est grandir.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

4 ao\u00fbt 1964 : la derni\u00e8re rencontre, le dernier mot<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Et nous arrivons au moment d\u00e9cisif. \u00c9t\u00e9 1964. Le p\u00e8re Spoto doit partir pour le Congo, pour la mission de Biringi. Il y a des probl\u00e8mes dans la communaut\u00e9. Les tensions politiques s’intensifient. La situation est incertaine, potentiellement dangereuse.<\/p>\n

<\/p>\n

Le p\u00e8re Avena est \u00e0 Milan. Il re\u00e7oit un appel t\u00e9l\u00e9phonique : le p\u00e8re Spoto veut le voir. De toute urgence. \u00c0 l’a\u00e9roport de Fiumicino.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00ab L’apr\u00e8s-midi du 4 ao\u00fbt, un confr\u00e8re m’a pr\u00e9venu que le p\u00e8re Spoto \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 Rome et voulait me rencontrer. Je l’ai appel\u00e9 \u00e0 la Perseveranza. Il m’a demand\u00e9 de rentrer imm\u00e9diatement et de l’attendre \u00e0 l’a\u00e9roport de Fiumicino, d’o\u00f9 il s’envolerait vers 23 heures le m\u00eame jour pour le Congo \u00bb.<\/p>\n

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n

Une derni\u00e8re rencontre. Avant le d\u00e9part.<\/p>\n\n

\u00ab Dans la pr\u00e9cipitation du coup de fil, nous n’avions pas convenu d’un point de rendez-vous. C’est lui qui m’a vu le premier et m’a appel\u00e9 \u00e0 voix haute. J’ai cherch\u00e9 en vain \u00e0 distinguer la silhouette d’un pr\u00eatre dans la foule dense et bigarr\u00e9e d’un a\u00e9roport en ao\u00fbt. Je me suis senti pris par le bras : c’\u00e9tait lui, en civil, un peu maladroit mais rayonnant \u00bb.<\/p>\n\n

En civil. Parce qu’il se rendait dans une situation difficile. \u00ab Un peu maladroit mais rayonnant \u00bb. Maladroit parce qu’il n’\u00e9tait pas habitu\u00e9. Mais rayonnant parce qu’il partait. Il r\u00e9pondait \u00e0 l’appel.<\/p>\n\n

\u00ab Il m’a embrass\u00e9 avec une tendresse que je n’avais jamais ressentie chez lui \u00bb.<\/p>\n\n

Une tendresse jamais ressentie. Pourquoi ? Parce qu’il savait que cela pourrait \u00eatre la derni\u00e8re \u00e9treinte ? Nous ne le savons pas. Mais ce geste reste.<\/p>\n\n

Et puis la conversation : \u00ab Je lui ai imm\u00e9diatement demand\u00e9 la dur\u00e9e de sa visite \u00e0 Biringi afin de d\u00e9cider avec lui de la date de mon ordination d\u00e9sormais imminente. Il m’a pris par le bras et m’a souri, avec l’air de quelqu’un qui veut se faire pardonner \u00e0 l’avance une nouvelle d\u00e9sagr\u00e9able. \u00ab Pr\u00e9pare-toi \u00e0 l’ordination, m’a-t-il dit, conviens de la date avec le vicaire g\u00e9n\u00e9ral, mais ne tiens pas compte de la date de mon retour. Je ne sais pas si je serai l\u00e0, ni quand \u00bb.<\/p>\n\n

Je ne sais pas si je serai l\u00e0, ni quand. Des mots lourds de sens. Des mots qui signifient : je ne reviendrai peut-\u00eatre pas.<\/p>\n\n

\u00ab Il \u00e9vita de percevoir ma d\u00e9ception et me parla imm\u00e9diatement de Biringi. \u00ab Il y avait de s\u00e9rieux probl\u00e8mes dans la communaut\u00e9, me dit-il, et quelques nuages commen\u00e7aient \u00e0 appara\u00eetre \u00e0 l’horizon politique du Congo \u00bb. C’est pourquoi il ne pouvait pr\u00e9voir autre chose qu’un s\u00e9jour sine die.<\/p>\n\n

Des probl\u00e8mes dans la communaut\u00e9. Des nuages \u00e0 l’horizon politique. Un s\u00e9jour sans fin.<\/p>\n\n

\u00ab Je percevais sur son visage une tension extr\u00eame, dans ses gestes et ses paroles, l’effort inutile pour la dissimuler \u00bb.<\/p>\n\n

Une tension extr\u00eame. Il avait peur. Il \u00e9tait inquiet. Mais il partait. Parce qu’il fallait partir.<\/p>\n\n

Et puis la derni\u00e8re recommandation. Le dernier message. Le dernier testament : \u00ab Je lui ai souhait\u00e9 bon voyage et bonne mission. Presque contraint par mes v\u0153ux, il a lui aussi voulu me dire quelque chose d’encourageant. Il m’a rappel\u00e9 que l’ordination ne serait qu’une \u00e9tape dans l’histoire de ma vie et de ma vocation. Il m’a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 d’un ton sec et sans rh\u00e9torique son id\u00e9e de l’avenir qu’il m’avait d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9e \u00e0 d’autres occasions avec une touche de po\u00e9sie et d’\u00e9motion : \u00ab Ne cesse jamais de r\u00eaver et de r\u00e9aliser le r\u00eave de Dieu sur toi \u00bb.<\/p>\n\n

\u00ab Ne cesse jamais de r\u00eaver et de r\u00e9aliser le r\u00eave de Dieu sur toi \u00bb.<\/p>\n\n

Tel est son h\u00e9ritage. Tel est son testament. Telles sont les paroles que le p\u00e8re Spoto nous laisse.<\/p>\n\n

Non pas : \u00ab Souviens-toi de moi \u00bb. Non pas : \u00ab Prie pour moi \u00bb. Mais : \u00ab Ne cesse jamais de r\u00eaver \u00bb.<\/p>\n\n

Et puis l’adieu : \u00ab Il n’a pas attendu que je lui dise quelque chose, un mot, une r\u00e9action, un engagement… Il m’a salu\u00e9 en m’embrassant. Il a fait de m\u00eame avec les autres qui \u00e9taient venus l’accompagner et s’est dirig\u00e9 vers la sortie d’embarquement lentement et d\u00e9tendu, comme pour un court voyage de routine. Il ne s’est pas retourn\u00e9 pour le rituel d’adieu avant de dispara\u00eetre derri\u00e8re le comptoir de contr\u00f4le \u00bb.<\/p>\n\n

Il ne s’est pas retourn\u00e9.<\/p>\n\n

Il n’a pas cherch\u00e9 un dernier regard. Il n’a pas cherch\u00e9 une derni\u00e8re \u00e9motion. Il a continu\u00e9 son chemin. Vers Biringi. Vers la mission. Vers le martyre.<\/p>\n\n

Et il ne s’est pas retourn\u00e9.<\/p>\n\n

Le 27 d\u00e9cembre 1964, ses pas se sont arr\u00eat\u00e9s.<\/p>\n\n

Le Congo \u00e9tait dans le chaos. Apr\u00e8s son ind\u00e9pendance de la Belgique (1960), le pays avait sombr\u00e9 dans une guerre civile sanglante. Les rebelles Simba contr\u00f4laient de vastes territoires. Et ils consid\u00e9raient les missionnaires occidentaux comme des ennemis. La mission de Biringi se trouvait dans une zone particuli\u00e8rement instable. Le p\u00e8re Spoto arriva en ao\u00fbt 1964 et trouva la situation qu’il redoutait. Mais il est rest\u00e9. Il a essay\u00e9 de servir de m\u00e9diateur. Il a essay\u00e9 de pacifier. Il a essay\u00e9 de maintenir la coh\u00e9sion de la communaut\u00e9, mais le 27 d\u00e9cembre 1964, le p\u00e8re Spoto est mort des suites des mauvais traitements inflig\u00e9s quinze jours auparavant par deux Simba qui lui ont bris\u00e9 la poitrine \u00e0 coups de crosse de fusil. Ce jour-l\u00e0, Biringi est devenu un jour de mort.<\/p>\n\n

Le p\u00e8re Spoto avait quarante ans. Il \u00e9tait sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral. Il avait travers\u00e9 l’oc\u00e9an pour \u00eatre l\u00e0. Pour accompagner. Pour servir. Pour aimer.<\/p>\n\n

Et l\u00e0, dans cette mission perdue au c\u0153ur de l’Afrique, ses pas ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s. Violentement. Cruellement.<\/p>\n\n

Mais le p\u00e8re Avena \u00e9crit quelque chose de profond : \u00ab Il n’avait pas r\u00eav\u00e9 du martyre. Il l’avait accept\u00e9 dans la conscience humble de la souffrance quotidienne lorsqu’il avait pris, h\u00e9sitant mais g\u00e9n\u00e9reux, la direction de la congr\u00e9gation. Biringi a rendu sanglant dans sa chair ce martyre incruel mais non moins transper\u00e7ant \u00bb.<\/p>\n\n

Le martyre ne commence pas \u00e0 Biringi. Il commence avant. Bien avant. Dans la souffrance quotidienne. Dans la fatigue de gouverner. Dans la solitude de la responsabilit\u00e9. Dans la t\u00e9nacit\u00e9 du service.<\/p>\n\n

Biringi n’est que l’aboutissement. Le sceau. La transformation du martyre incruel en martyre cruel.<\/p>\n\n

L’h\u00e9ritage : les pas qui continuent<\/strong><\/p>\n\n

Mais les pas du p\u00e8re Spoto ne se sont pas arr\u00eat\u00e9s. Ils ne pouvaient pas s’arr\u00eater.<\/p>\n\n

Le p\u00e8re Avena, cinquante-quatre ans apr\u00e8s cette soir\u00e9e \u00e0 l’a\u00e9roport de Fiumicino, peut encore \u00e9crire : \u00ab J’ai v\u00e9cu (et je vis encore) sa compagnie, j’ai senti ses pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des miens \u00bb.<\/p>\n\n

Je vis encore. Pr\u00e9sent indicatif. Pas pass\u00e9. Je ne me souviens pas avec nostalgie. Mais avec une pr\u00e9sence r\u00e9elle. Une compagnie vivante. Des pas qui continuent.<\/p>\n\n

Car les vrais pas, les pas qui accompagnent, les pas qui aiment, les pas qui servent, ne peuvent \u00eatre arr\u00eat\u00e9s par la mort. Ils continuent. Dans le c\u0153ur de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9s. Dans la vie de ceux qui ont re\u00e7u son amour. Dans la m\u00e9moire vivante de la congr\u00e9gation. Dans le t\u00e9moignage de l’\u00c9glise.<\/p>\n\n

Le serviteur de Dieu Francesco Spoto a \u00e9t\u00e9 b\u00e9atifi\u00e9 le 21 avril 2007 dans la cath\u00e9drale de Palerme.<\/p>\n\n

L’\u00c9glise a officiellement d\u00e9clar\u00e9 : ces pas \u00e9taient saints. Ces pas \u00e9taient \u00e9vang\u00e9liques. Ces pas \u00e9taient christiques.<\/p>\n\n

Et maintenant, ils brillent dans la gloire de Dieu. Maintenant, ils marchent dans la J\u00e9rusalem c\u00e9leste. Mais ils continuent aussi ici. Ils continuent \u00e0 accompagner. Ils continuent \u00e0 inspirer. Ils continuent \u00e0 appeler.<\/p>\n\n

L’appel pour aujourd’hui : marcher \u00e0 petits pas silencieux<\/strong><\/p>\n\n

Et maintenant, la question s’adresse \u00e0 nous. Soixante et un ans apr\u00e8s son martyre, que nous dit le t\u00e9moignage du p\u00e8re Spoto ?<\/p>\n\n

Il nous dit que la saintet\u00e9 est possible<\/em>. Pas seulement pour quelques \u00e9lus. Pas seulement pour des h\u00e9ros extraordinaires. Mais pour tous. Pour toi. Pour moi. Pour tous ceux qui choisissent de marcher \u00e0 petits pas silencieux.<\/p>\n\n

Accompagner ceux qui sont seuls<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Le premier appel est : accompagner. Dans notre monde de solitude croissante, d’isolement num\u00e9rique, de fragmentation sociale, accompagner est une r\u00e9volution.<\/p>\n\n

Je ne te demande pas de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes des autres. Je te demande seulement : veux-tu marcher \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s ? Une heure par semaine. Un coup de t\u00e9l\u00e9phone par jour. Une visite par mois. De petits pas. Mais d\u00e9cisifs.<\/p>\n\n

Autour de vous, il y a des jeunes qui cherchent leur voie. Des personnes \u00e2g\u00e9es oubli\u00e9es. Des malades abandonn\u00e9s. Des \u00e9trangers sans patrie. Pouvez-vous marcher avec eux ? Pas devant. Pas derri\u00e8re. Mais \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s ?<\/p>\n\n

Choisir la petitesse<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Le deuxi\u00e8me appel est : choisir la petitesse<\/em>. Dans un monde obs\u00e9d\u00e9 par la visibilit\u00e9, le succ\u00e8s, le protagonisme, la petitesse est une proph\u00e9tie.<\/p>\n\n

Quand tu fais une bonne action, ne la photographie pas pour Instagram. Fais-la, tout simplement. Dans le silence. Dans la discr\u00e9tion.<\/p>\n\n

Quand tu rends service, ne cherche pas la reconnaissance. Rends service, tout simplement. Car le service est sa propre r\u00e9compense.<\/p>\n\n

Quand tu as un r\u00f4le, utilise-le pour servir, pas pour dominer. Pour accompagner, pas pour commander.<\/p>\n\n

Pr\u00e9server le silence<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Le troisi\u00e8me appel est : pr\u00e9server le silence<\/em>. Pas le silence vide, mais le silence plein. Le silence qui \u00e9coute. Le silence qui accueille. Le silence qui garde.<\/p>\n\n

Apprenez \u00e0 \u00e9couter. Vraiment. Sans interrompre. Sans juger. Sans donner imm\u00e9diatement des solutions.<\/p>\n\n

Apprenez \u00e0 vous taire. Quand quelqu’un vous confie quelque chose, gardez-le. Ne le divulguez pas. Ne le racontez pas. Gardez-le comme un tr\u00e9sor.<\/p>\n\n

Apprenez \u00e0 contempler. Consacrez du temps \u00e0 la pri\u00e8re. Au silence devant Dieu. \u00c0 l’adoration.<\/p>\n\n

R\u00eaver le r\u00eave de Dieu<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Le quatri\u00e8me appel est : r\u00eaver le r\u00eave de Dieu<\/em>. \u00ab Ne cessez jamais de r\u00eaver et de r\u00e9aliser le r\u00eave de Dieu sur vous \u00bb. Ce furent les derniers mots du p\u00e8re Spoto.<\/p>\n\n

Pas votre r\u00eave \u00e9go\u00efste. Mais le r\u00eave de Dieu. Le r\u00eave que Dieu r\u00eave pour vous. L’appel. La vocation. Le projet d’amour que Dieu a pour toi.<\/p>\n\n

Cherche-le dans la pri\u00e8re. Dans l’\u00e9coute de la Parole. Dans la direction spirituelle. Dans la communaut\u00e9. Et quand tu l’auras trouv\u00e9, r\u00e9alise-le. Pas \u00e0 pas. Jour apr\u00e8s jour.<\/p>\n\n

M\u00eame si cela co\u00fbte. M\u00eame si cela fait peur. M\u00eame si cela semble impossible.<\/p>\n\n

Rester, ne pas fuir<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Le cinqui\u00e8me appel est : rester<\/em>. Quand la mission devient difficile, quand le service co\u00fbte cher, quand l’accompagnement p\u00e8se, reste.<\/p>\n\n

Dans le mariage : quand les crises arrivent, restes-tu ou fuis-tu ? Au travail : quand cela devient lourd, restes-tu ou abandonnes-tu ? Dans le service : quand cela co\u00fbte cher, restes-tu ou abandonnes-tu ?<\/p>\n\n

Rester est la v\u00e9ritable r\u00e9volution. Dans un monde qui fuit d\u00e8s que cela devient difficile, rester est une proph\u00e9tie.<\/p>\n\n

Le p\u00e8re Spoto est all\u00e9 \u00e0 Biringi. Il savait que c’\u00e9tait dangereux. Mais il y est all\u00e9. Et quand il est arriv\u00e9 et que c’\u00e9tait encore plus dangereux, il est rest\u00e9. Jusqu’\u00e0 la fin. Jusqu’au martyre.<\/p>\n\n

Conclusion : \u00ab Il ne s’est pas retourn\u00e9 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n

Et revenons \u00e0 l’image finale. A\u00e9roport de Fiumicino. 4 ao\u00fbt 1964. 23 heures.<\/p>\n\n

\u00ab Il se dirigea vers la porte d’embarquement lentement et d\u00e9tendu, comme pour un court voyage de routine. Il ne se retourna pas pour le rituel d’adieu avant de dispara\u00eetre derri\u00e8re le comptoir d’enregistrement \u00bb.<\/p>\n\n

Il ne se retourna pas.<\/p>\n\n

C’est l’image que nous devons garder avec nous. Quand Dieu appelle, on avance. On ne revient pas en arri\u00e8re. On ne regarde pas en arri\u00e8re. On ne regrette pas.<\/p>\n\n

On avance. Avec foi. Avec espoir. Avec amour. M\u00eame si cela co\u00fbte cher. M\u00eame si cela fait peur. M\u00eame si cela pourrait \u00eatre le dernier voyage.<\/p>\n\n

Le p\u00e8re Spoto ne s’est pas retourn\u00e9. Et cinq mois plus tard, il \u00e9tait martyr. Mais cette fa\u00e7on d’avancer sans se retourner est devenue un t\u00e9moignage \u00e9ternel. Elle est devenue saintet\u00e9. Elle est devenue lumi\u00e8re pour nous.<\/p>\n\n

Soixante et un ans plus tard, ses pas continuent. De petits pas. Silencieux. Mais \u00e9ternels.<\/p>\n\n

Et ils nous appellent. Ils nous provoquent. Ils nous interrogent : E toi ? Marches-tu ainsi ? Accompagnes-tu ? Es-tu petit ? Gardes-tu le silence ? R\u00eaves-tu le r\u00eave de Dieu ? Restes-tu quand c’est difficile ?<\/em><\/p>\n\n

Et quand Dieu appelle, avances-tu sans te retourner ?<\/em><\/p>\n\n

Tel est le d\u00e9fi. Tel est l’appel. Telle est la saintet\u00e9 possible.<\/p>\n\n

De petits pas. Silencieux. Fid\u00e8les. Chaque jour. Jusqu’\u00e0 la fin. Jusqu’\u00e0 la gloire.<\/em><\/p>\n\n

Bienheureux Francesco Spoto, petits pas silencieux d’un serviteur des pauvres, prie pour nous.<\/p>\n\n

Pri\u00e8re finale<\/strong><\/p>\n\n

Bienheureux Francesco, toi qui as march\u00e9 \u00e0 petits pas silencieux, toi qui as accompagn\u00e9 avec fid\u00e9lit\u00e9, toi qui as choisi la petitesse, toi qui as gard\u00e9 le silence, toi qui as r\u00eav\u00e9 le r\u00eave de Dieu, toi qui ne t’es pas retourn\u00e9.<\/p>\n\n

Apprends-nous \u00e0 marcher comme tu as march\u00e9.<\/p>\n\n

Apprends-nous \u00e0 accompagner ceux qui sont seuls, \u00e0 marcher \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s, ni devant ni derri\u00e8re, \u00e0 \u00eatre une pr\u00e9sence discr\u00e8te mais fid\u00e8le.<\/p>\n\n

Apprends-nous \u00e0 choisir la petitesse, \u00e0 ne pas rechercher le protagonisme, \u00e0 servir dans l’ombre, \u00e0 prendre la derni\u00e8re place.<\/p>\n\n

Apprends-nous \u00e0 garder le silence, le silence qui \u00e9coute, le silence qui accueille, le silence qui prot\u00e8ge les grands sentiments.<\/p>\n\n

Apprends-nous \u00e0 r\u00eaver le r\u00eave de Dieu, \u00e0 ne pas nous r\u00e9signer \u00e0 la m\u00e9diocrit\u00e9, \u00e0 croire que des horizons plus larges sont possibles, \u00e0 ne jamais cesser d’esp\u00e9rer.<\/p>\n\n

Et apprends-nous \u00e0 ne pas regarder en arri\u00e8re, quand Dieu nous appelle \u00e0 des missions difficiles, quand la peur nous assaille, quand nous voudrions faire demi-tour.<\/p>\n\n

Toi qui marches maintenant dans la gloire, marche aussi \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n\n

Accompagne-nous dans nos efforts quotidiens. Soutiens-nous dans les missions difficiles. Encourage-nous dans les moments de d\u00e9couragement. \u00c9claire-nous dans les choix d\u00e9cisifs.<\/p>\n\n

Et quand notre heure viendra, quand nous serons appel\u00e9s \u00e0 passer de ce monde au P\u00e8re, sois avec nous.<\/p>\n\n

Apprends-nous \u00e0 ne pas nous retourner, \u00e0 regarder devant nous, \u00e0 marcher vers la lumi\u00e8re.<\/p>\n\n

Par le Christ notre Seigneur, qui nous a dit \u00ab Suivez-moi \u00bb, qui a march\u00e9 avec nous jusqu’\u00e0 la croix, qui marche avec nous jusqu’\u00e0 la fin des temps. Amen.<\/p>\n\n

Mons. Vincenzo Bertolone<\/p>\n\n

N.B. Traduction du site DeepL Translate <\/em><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 27 d\u00e9cembre 1964, le p\u00e8re Francesco Spoto mourait \u00e0 Biringi (Congo) des suites des mauvais traitements subis quinze jours auparavant. Cet article se veut non seulement un hommage comm\u00e9moratif, mais aussi une r\u00e9flexion th\u00e9ologique et spirituelle sur un t\u00e9moignage qui a beaucoup \u00e0 dire \u00e0 notre \u00e9poque. Un t\u00e9moignage qui peut se r\u00e9sumer en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5500,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5499","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5499"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5510,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5499\/revisions\/5510"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5500"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servideipoveri.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}